Multor oameni le place să fie la modă și
să-și îmbunătățească continuu stilul de viață căutând cel mai nou lucru
de pe piață. Dacă mutăm ideea în spațiul spiritual putem pune
întrebările: care este ultima modă în materie de eclesiologie? Sau,
cum trebuie să arate biserica în mileniul al III-lea?
Un posibil răspuns la aceste întrebări îl oferă așa-numitele „biserici emergente”.
Cei care susțin acestă mișcare sunt de
părere că bisericile emergente reprezintă tipul de biserică de care are
nevoie societatea de astăzi, adică, cea postmodernă. Dacă vrem să fim
relevanți în societate și să ne îndeplinim mandatul pe care ni l-a
lăsat Dumnezeu, atunci trebuie să fim o biserică emergentă!
Datorită spațiului restrâns, vom da răspuns doar la două întrebări care
vor oferi cititorului o scurtă incursiune în lumea acestor biserici:
1. Ce sunt bisericile emergente?
Termenul „emergent” face trimitere la ceva ce este în dezvoltare, în
formare, căutând o anumită țintă. Poate că cea mai scurtă definiție a
bisericilor emergente ar fi că ele sunt „biserici în mișcare”. Aceasta
înseamnă că bisericile se mulează pe cultură și se mișcă odată cu ea
fiind dispuse oricând la schimbare de dragul de a-și păstra relevanța.
Menționăm că vorbim aici atât de o schimbare a formelor cât și, în
anumite cazuri, de o schimbare a doctrinelor. Deocamdată bisericile
emergente s-au dezvoltat cu precădre în Marea Britanie, SUA și Australia
dar influențele lor sunt tot mai resimțite și în alte părți. Mai este
important de reținut aici că aceste biserici se doresc a fi o mișcare
în cadrul mai larg al bisericilor evanghelice.
2. Care sunt caracteristicile bisericilor emergente?
Întâi de toate, este bine de știut că nu toate bisericile emergente sunt
la fel. Ed Stetzer, un cunoscut misiologist, observă că în ceea ce
privește dezvoltarea bisericii emergente s-au conturat trei direcții:
Relevanții- care sunt conservatori din punct de vedere teologic și care
nu au un interes în a remodela teologia. Ei sunt interesați de
modernizarea stilurilor de închinare, a stilurilor de predicare și a
structurilor de conducere bisericească. Sunt implicați în plantare de
biserici, scopul lor fiind de a fi relevanți în cultura postmodernă,
atrăgând cu precădere generația tânără.
Reconstrucționiștii- doresc o modificare
mai profundă a formelor. Ei propun o biserică mai puțin formală,
incarnațională și organică, precum bisericile din case.
Reconstrucționiștii resping ideea de instituție și de mega-biserici și
vor ca biserica să fie de fapt o părtășie în grupuri mici în care
fiecare să se simtă ca într-o familie.
Revizioniștii- sunt liberali din punct de
vedere teologic și pun sub semnul întrebării doctrine evanghelice de
bază, întrucât ei critică modul în care aceste doctrine sunt potrivite
pentru lumea postmodernă. De la învățături legate de Evanghelie,
convertire, păcat, mântuire, eschatologie etc., totul poate fi
reconsiderat dă către revizioniști.
Există în general nouă caracteristici
care se regăsesc în doctrinele și practicile celor trei nuanțe de
biserici emergente care au fost prezentate. La fiecare dintre ele vom
arăta doar ideea de bază:
2.1. Identificare cu Isus- avem o invitație din partea lui Dumnezeu de a
participa alături de Isus la actul de răscumpărare a lumii. Aceasta se
face prin slujire și iertare.
2.2. Transformarea spațiului secular- pentru mișcarea emergentă nu
există împărțirea sacru/secular. Toate domeniile vieții sunt spirituale.
2.3. Trăire în spiritul comunității- biserica înseamnă relații strânse
și orice fel de întâlnire trebuie să ofere un sentiment al comunității.
2.4. Bunăvoință față de cel străin- cei străini trebuie incluși în comunitate și acceptați așa cum sunt.
2.5. Slujire cu generozitate- creștinii trebuie să fie preocupați de
nevoile imediate ale semenilor și apoi de cele mai profunde.
2.6. Închinare participativă- toată lumea este implicată în închinare. Sunt încurajate interacțiunea și dialogul.
2.7. Utilizarea darului creativității- creativitatea este în ea însăși o
închinare. Credincioșii se pot închina Domnului prin autenticitate și
artă.
2.8. Conducere comunitară- conducerea nu se bazează pe poziții ci pe pasiune. Fiecare conduce acolo unde pasiunea sa este mare.
2.9. Unirea spiritualității antice cu cea contemporană- spiritualitatea
antică trebuie reînviată pentru că ea integrează în închinare atât
mintea cât și trupul. Ritualul, liturghia, rugăciunea contemplativă
etc., sunt văzute ca pozitive.
CONCLUZII
1.Fiecare din cele nouă caracteristici poate fi privită dintr-o
perspectivă mai conservatoare (relevanții și reconstrucționiștii) sau
liberală (revizioniștii).
2. Din nefericire, cea mai răspândită și mai cunoscută este ramura bisericilor emergente liberale.
3. Există influențe ale bisericilor emergente și în lumea evanghelică
din România? Poate că da, într-o anumită măsură. Subiectul rămâne unul
deschis. Cert este că trebuie să învățăm din ceea ce este bun dar și să
fim pregătiți să rămânem lângă adevăr într-o lume în care ideile
otrăvitoare circulă cu o asemenea viteză.
Costel Ghioanca
https://istorieevanghelica.ro/2011/01/26/costel-ghioanca-scurta-prezentare-a-bisericilor-emergente-articol-in-revista-crestinul-azi/
...
